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Fase 2: Kit de Campo El kit de campo es básicamente el conjunto de herramientas, métodos y materiales que un diseñador o investigador usa cuando sale “al campo”, es decir, cuando observa, entrevista o analiza directamente a las personas y su entorno para entender cómo viven, qué hacen y cómo interactúan con los objetos o servicios.   a) ¿Qué es la etnografía y qué técnicas utiliza? La etnografía es una metodología de investigación cualitativa centrada en comprender las prácticas, valores…
Fase 2: Kit de Campo El kit de campo es básicamente el conjunto de herramientas, métodos y materiales que…

Fase 2: Kit de Campo

El kit de campo es básicamente el conjunto de herramientas, métodos y materiales que un diseñador o investigador usa cuando sale “al campo”, es decir, cuando observa, entrevista o analiza directamente a las personas y su entorno para entender cómo viven, qué hacen y cómo interactúan con los objetos o servicios.

 

a) ¿Qué es la etnografía y qué técnicas utiliza?

La etnografía es una metodología de investigación cualitativa centrada en comprender las prácticas, valores y significados de una comunidad desde dentro, observando su vida cotidiana.
No busca medir, sino interpretar: observar, escuchar y participar para entender cómo las personas viven, sienten y dan sentido a su entorno.

Las principales técnicas son:

  • Observación participante: involucrarse en la comunidad mientras se observa su comportamiento natural.

  • Entrevistas informales o semiestructuradas: para explorar experiencias, emociones y significados.

  • Notas de campo: registro reflexivo de lo observado.

  • Análisis visual y material: estudio de objetos, espacios y símbolos.

  • Documentación digital: fotos, vídeos o registros online (por ejemplo, redes sociales del club o de jugadores).

 

b) Adaptación del Kit al campo

Mi Kit de Campo está pensado para combinar observación directa en las pistas y análisis digital de cómo los jugadores representan su práctica en redes (Instagram, TikTok, grupos de WhatsApp).

Herramientas principales del Kit:

  1. Cuaderno de campo físico:

    • Para registrar observaciones sobre comportamientos, rutinas, conversaciones o actitudes.

    • Anotar sensaciones personales como jugador-observador (por ejemplo, la presión por rendir o la pertenencia al grupo).

  2. Grabadora de voz o app de notas de audio:

    • Para recoger comentarios espontáneos después de los partidos o durante descansos.

    • Ideal para captar emociones y expresiones naturales sin interrumpir el juego.

  3. Cámara o móvil para registro fotográfico y de vídeo:

    • Capturar detalles del entorno, la disposición espacial, los objetos de diseño (palas, ropa, accesorios) y los gestos corporales (siempre respirando la intimidad de las personas).

    • Documentar los modos de habitar el espacio deportivo.

  4. Diagrama de relaciones y mapa espacial:

    • Dibujos rápidos sobre la disposición de las pistas, zonas comunes, flujos de personas y tipos de interacción (competitivas, amistosas, sociales).

    • Ayuda a visualizar cómo el espacio condiciona el comportamiento.

  5. Entrevistas breves (5-10 min):

    • Preguntas abiertas sobre sus preferencias de diseño, sus sensaciones con el equipamiento o la importancia de la marca.

  1. Análisis digital (Etnografía virtual):

    • Observación de perfiles de Instagram de jugadores y clubes.

    • Identificación de cómo el diseño y la estética se usan para expresar identidad, éxito o pertenencia.

c) Uso del Kit para la recolección de información

Durante las próximas semanas, realizaré observaciones en dos niveles:

  • Nivel físico (en el club):
    Registraré cómo las personas interactúan con el espacio y los objetos: cómo se preparan antes del partido, cómo cuidan su material, cómo se relacionan en los descansos.

  • Nivel simbólico (en redes):
    Analizaré cómo los jugadores reproducen o transforman la cultura del pádel en el entorno digital. Por ejemplo, mostrando trofeos, equipamiento o estilismos.

El objetivo es cruzar ambas miradas, la práctica y la representación para entender qué papel tiene el diseño en la construcción de identidad dentro de esta comunidad.

Reflexión ética

Siguiendo los principios de la antropología aplicada al diseño, actuaré con transparencia, respeto y consentimiento informado. No se revelarán datos personales ni imágenes sin autorización, y el análisis se centrará en comportamientos colectivos, no individuales.

La etnografía implica escuchar antes de interpretar, por eso daré prioridad a la voz de los jugadores y a sus propias interpretaciones sobre el diseño y su práctica deportiva.

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Fase 1: Definir la comunidad Comunidad elegida: Jugadores amateurs de pádel de nivel medio He decidido centrar mi investigación en una comunidad de jugadores de pádel, concretamente en el grupo que juego regularmente en los clubes locales de mi zona (El Vendrell, Tarragona). Es una comunidad a la que tengo acceso directo porque yo mismo formo parte de ella: juego a pádel cada semana y participo en partidos organizados con gente de nivel similar pero diferentes edades y perfiles. Esto…
Fase 1: Definir la comunidad Comunidad elegida: Jugadores amateurs de pádel de nivel medio He decidido centrar mi investigación…

Fase 1: Definir la comunidad

Comunidad elegida: Jugadores amateurs de pádel de nivel medio

He decidido centrar mi investigación en una comunidad de jugadores de pádel, concretamente en el grupo que juego regularmente en los clubes locales de mi zona (El Vendrell, Tarragona). Es una comunidad a la que tengo acceso directo porque yo mismo formo parte de ella: juego a pádel cada semana y participo en partidos organizados con gente de nivel similar pero diferentes edades y perfiles. Esto me facilita poder observar, participar y conversar de manera natural sin que mi presencia resulte extraña o forzada.

Motivos de elección

El pádel, más que un deporte, se ha convertido en una práctica social y cultural en auge. En los últimos años, ha pasado de ser una actividad deportiva a un espacio de encuentro, relación y estilo de vida. A través del pádel se crean vínculos, se expresan emociones y también se consume diseño: desde la pala y la ropa hasta los espacios deportivos.

Me interesa especialmente observar cómo el diseño interviene en esta comunidad:

  • En la forma en que los jugadores eligen y personalizan su equipamiento (ropa, zapatillas, pala, mango de las palas cubiertos por grips).

  • En cómo la estética y el marketing de las marcas influyen en la percepción del rendimiento.

  • En cómo los espacios (pistas, vestuarios, zonas comunes) modelan las interacciones sociales.

El objetivo no es solo entender el uso funcional de los objetos (pala, zapatillas, ropa), sino qué significados culturales y emocionales se construyen en torno a ellos: la pertenencia, la competitividad, la identidad de grupo o la sensación de estatus que algunas marcas transmiten (por ejemplo, el contraste entre palas de Decathlon y modelos premium como Bullpadel o Nox).

 

Accesibilidad y ética

La comunidad es accesible: puedo asistir a partidos, torneos locales o grupos de WhatsApp donde los jugadores organizan encuentros. También puedo realizar entrevistas informales o observaciones de campo en el propio club o en sus redes sociales.

En cuanto a los aspectos éticos, tendré en cuenta:

  • La privacidad y el consentimiento de los participantes antes de registrar conversaciones o tomar fotografías.

  • El respeto a los espacios y rutinas de juego.

  • Evitar juicios de valor sobre estilos de juego, nivel o equipamiento.

  • Presentar la información de manera anónima y agregada.

Mi papel no será el de “evaluador” sino el de observador participante, intentando comprender desde dentro cómo esta comunidad vive el diseño como parte de su práctica deportiva y social.

Expectativas del trabajo de campo

Espero poder descubrir cómo los jugadores resignifican los objetos deportivos a través del uso cotidiano: cómo convierten una pala o una camiseta en algo más que un objeto funcional, o cómo los espacios diseñados para jugar se transforman en lugares de convivencia y expresión personal.

El reto está en mirar el pádel no solo como deporte, sino como práctica cultural, donde el diseño (de objetos, espacios, comunicación y experiencias) influye en la identidad y la interacción del grupo.

 

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OBJETO ESCOGIDO: Mohcila Vinculación personal: recuerdos, emociones y afectos Mi relación con esta mochila es afectiva y ritual. La primera vez que…
OBJETO ESCOGIDO: Mohcila Vinculación personal: recuerdos, emociones y afectos Mi relación con esta mochila es afectiva y ritual. La…

OBJETO ESCOGIDO: Mohcila

  1. Vinculación personal: recuerdos, emociones y afectos

Mi relación con esta mochila es afectiva y ritual. La primera vez que la compré fue en una etapa de adolescencia (se podría considerar mi periodo de construcción de identidad) y desde entonces ha sido un elemento presente en episodios escolares, viajes cortos, deporte y momentos cotidianos. Me despierta:

  • Recuerdos: compañeros, exámenes, viajes de fin de curso, primeras prácticas laborales.
  • Emociones: comodidad, calma, familiaridad. Llevarla me conecta con una continuidad personal (es “la misma” mochila a través de varias etapas).
  • Valor simbólico: funciona como un «objeto transicional» (como el peluche para un niño) que me da seguridad; además simboliza persistencia y cuidado.

 

    1. Características formales y funcionales y necesidades que satisface

    Características formales visibles:

    • Material textil, tirantes acolchados, cierre por cremallera, bolsillo frontal, logo Adidas visible, asa superior y un compartimento interno (para portátil o cuadernos).
    • Color y desgaste: tono negro.

     

    Funcionalidad:

    • Almacenamiento: múltiples bolsillos para organizar objetos.
    • Ergonomía básica: tirantes para repartir peso sobre la espalda y acolchado para confort.
    • Portabilidad: mochila pequeña de uso diario.

    Necesidad universal que satisface: transporte seguro y cómodo de objetos personales mientras se mantienen las manos libres. Responde a la necesidad humana básica de mover pertenencias con eficiencia, a la vez que protege y organiza.

    Prácticas sociales relacionadas: asistencia al colegio, desplazamientos, viajes, deporte. Es un elemento central en la rutina del estudiante/ciudadano móvil.

    1. Dimensiones culturales y funciones simbólicas del objeto
    2. A) Identidad y pertenencia generacional
    • La mochila como símbolo de la vida estudiantil y juvenil. En muchas culturas contemporáneas, especialmente en entornos urbanos, la mochila se asocia con estudiantes y jóvenes.
    • El logo Adidas añade una capa de identificación de marca: Adidas comunica pertenencia a una estética deportiva/urbana y a una cultura de consumo concreta.
    1. B) Seguridad y objeto transicional
    • Mi experiencia de sentir seguridad al llevar la mochila (incluso vacía) muestra una función psicológica: objetos que actúan como anclas emocionales. Esto es común en la antropología, objetos cotidianos que estructuran la sensación de continuidad personal.
    1. C) Estatus y clase
    • La mochila puede señalar posición económica y cultural, una mochila de marca reconocida implica cierto poder adquisitivo y, en este caso, estética deportiva. Sin embargo, en contextos estudiantiles la diferencia de marcas es menos jerárquica que, por ejemplo, un coche o un reloj.
    1. D) Género
    • La mochila como objeto es relativamente neutral en género, es un objeto utilitario, aunque dependiendo de ciertos estilos (colores, cortes, logos) pueden asociarse más a masculinidades o feminidades.

     

     

    1. E) Materialidad y prácticas de uso
    • Materiales sintéticos que permiten ligereza, impermeabilidad y resistencia, y diseño pensado para movilidad.
    1. F) Ritos y rutinas
    • Hacer la mochila por la mañana, revisar si falta algo, colgarla en la espalda, son acciones repetitivas que encuadran el día y actúan como pequeños rituales que organizan la vida cotidiana.

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  1. César San Matías Franco says:

    ¡Hola, Sergio!

    Me ha parecido curioso y muy interesante que hayas escogido tu mochila para este trabajo. Al fin y al cabo, se trata de un objeto que forma parte de nuestra cultura de manera muy evidente, por lo que me ha parecido un acierto analizar su dimensión cultural. Las mochilas son el resultado de una larga tradición histórica: los seres humanos siempre hemos sentido la necesidad de llevar nuestras pertenencias con nosotros, por lo que la forma de materializar dicha necesidad podría considerarse un reflejo de la sociedad.

    Efectivamente, yo también habría asociado la mochila con la vida estudiantil. Ésta está diseñada precisamente para responder a unas conductas humanas concretas (los estudios) que, a su vez, tienen que ver con la manera en la que las personas tratan de construir su vida en la actualidad. La existencia de la mochila está relacionada con el sistema capitalista que impera en las sociedades occidentales de hoy en día, ya que permite a las personas transportar objetos destinados al estudio o incluso al trabajo. Es por eso que, a la hora de diseñar una mochila, hay que tener en cuenta todas estas realidades cultuales para poder conseguir un resultado adecuado a su contexto.